ALICIA MOREAU DE JUSTO, UN SIGLO AL SERVICIO FEMENINO....

Existe un dicho muy repetido de generación en generación que cita : la vida es corta y hay que disfrutarla. En contraposición a ésto , podemos decir que la existencia humana, nuestro paso por ésta tierra, es sólo un instante efímero en la historia de la humanidad. Por ello, la longevidad, no debe entenderse como un fenómeno, sino como algo natural, aunque no todos lleguen a ese status, en el que desarrollaremos capacidades y viviremos historias de ésta "vida corta". Nuestra protagonista de hoy, figura preponderante de la historia política argentina, tuvo una vida prolífica y activa de un siglo. Alicia Moreau de Justo nació el 11 de octubre de 1885 en Londres, debido a que su padre, Armand Moreau, debió exiliarse en Bélgica primero, y en Inglaterra después, buscando refugio de las persecuciones sufridas luego de la derrota de la Comuna de París en 1871, dónde participó activamente. Los integrantes de ese movimiento, "los comuneros", fueron obreros que se hicieron del poder en la capital francesa por 70 días, hasta que fueron derrotados. Era la menor de 3 hijos que tuvo su madre, María Denanpont. En 1890 llegaron al país, con la 1° ola inmigratoria que vino de Europa y pusieron una librería para poder subsistir. Estudió en el Colegio Normal 1, egresando de maestra en 1904, a los 19 años. Durante su cursado, fue su profesor de Instrucción Moral y  Cívica, Hipólito Yrigoyen, con quién al principio, cultivaría una buena relación. Alicia era la típica alumna "rebelde", que cuestionaba todo a sus docentes y exponía otras teorías diferentes a las tradicionales. Algo saludable por cierto, ya que no permitía el adoctrinamiento de esa época y lo ponía de manifiesto. En una ocasión expuso sobre las sociedades primitivas (basándose en una obra escrita por su padre,  anarquista de la primera hora). Mientras se explayaba, su alocución iba subiendo en intensidad y, ésto causó sorpresa en sus compañeras y el propio docente. Resultado : fué llevada a la dirección para explicar porqué había abordado esa temática con determinadas ideas (no convencionales para ellos) e incluso fué interrogada con preguntas de índole personal, cómo quiénes eran sus padres, su origen e ideología. Antes de egresar, contacta a las hermanas Chertkoff, fundadoras del Centro Socialista Femenino y adhiere con pasión a esa ideología (aunque ya tenía la influencia de su padre, quién se había involucrado con otros socialistas para organizar el Movimiento Obrero Argentino). En 1906, se realiza en nuestro país el Congreso Internacional de Libre Pensamiento, organizado por las incipientes feministas de nuestro país y, por supuesto Alicia, abrazó ese movimiento. Allí, con 21 años, disertó la temática "Educación y Revolución", que versaba sobre la educación en la Revolución Francesa, siendo muy elogiada por esa exposición. En un párrafo dice : "La Iglesia ha perdido su prestigio, el mundo se ríe de las excomuniones. Si ha caído éste poder inmenso en una época, si la Humanidad se ha curado de uno de sus mayores males, ¿ cómo no puede curarse de los otros, curarse del dogma patriótico ?" mostrando con fuerza su lado ateo. Luego, añadiría : "Desaparecerán las desigualdades sociales que hacen que la inmensa mayoría de la gente tenga ante todo el derecho de sufrir al lado de los que tienen el de gozar de la vida en toda su belleza". Por último impactó con su propuesta para la educación : "La enseñanza debe impartirse con métodos científicos basados en conocimientos de la ciencia experimental". Tal fué el suceso de su actuación que fué convocada para dar cursos en la Sociedad Luz (creada para promover la educación obrera) sobre filosofía, astronomía, teorías científicas, enfermedades venéreas, entre otras. Entusiasmada por los aires revolucionarios feministas de la época y cómo activa militante, funda en 1906 el Centro Feminista de Argentina y el Comité Pro-Sufragio Femenino. En 1907 apoya 2 huelgas "particulares" : la de los inquilinos (que vivían en conventillos de Buenos Aires, Rosario, La Plata y Bahía Blanca) que se negaban a pagar los alquileres debido a las pésimas condiciones edilicias y el aumento desmedido que realizaban los dueños. La otra fué la huelga "de las escobas", dónde, al seguir los aumentos desmedidos, las mujeres salían a protestar esos precios apoyadas en sus escobas sin hacer nada (los hombres estaban trabajando). También, siguiendo su lucha, se inscribe en la carrera de Medicina (a la que accedían casi en exclusividad los hombres), egresando en 1914 y siendo de las primeras mujeres del país en recibirse (la pionera fué Cecilia Grierson). Su tesis consistió en la "Función endocrina del ovario", por la que recibió diploma de honor. Hizo su residencia en el Hospital de Clínicas, dónde pudo relacionarse con trabajadoras sexuales y mujeres de bajos recursos. Por ello, se especializó en enfermedades femeninas e instaló su consultorio, dónde atendía gratuitamente a éstas mujeres. "Ahí conocí la resaca de la desgracia femenina", dijo ante éstas situaciones y, también pudo establecer que muchas de las enfermedades que padecían esas mujeres y hombres también, eran producto injustos y miserables regímenes de trabajo, sin una pizca de salubridad e higiene. Al ser compañera de estudios de Cecilia Grierson, ésta la convoca para organizar en 1910 (aprovechando las celebraciones por el centenario de la Revolución de Mayo) el 1° Congreso Femenino Internacional, que contó con la participación de destacadas referentes feministas del mundo. Ese mismo año, junto a su padre y Berta Gerchunoff, fundan el "Ateneo Popular", cuya misión era difundir cultura en todas sus expresiones a la clase obrera. Aparece también su veta periodística al comenzar a colaborar con el socialista Enrique del Valle Ibarlucea, como redactora del periódico "Humanidad Nueva". Además, enarbolaba la bandera del pacifismo y, por ello se opuso a la 1°  Guerra Mundial, instando a las autoridades a rechazar y condenar la contienda y no a decidirse por la "tibieza de la neutralidad". Créase o no, en esa época, el gobierno nacional presentó un insólito proyecto de ley que consistía en dar instrucción militar en escuelas, colegios e institutos. Ella presentó un petitorio en oposición a ese absurdo legal que, finalmente no se sancionó. En 1919 fué enviada como delegada argentina al Congreso Internacional de Obreras realizado en Washington. Al volver, en 1920, fundó la Unión Feminista Nacional, cuyo fin era agrupar a todas las organizaciones feministas existentes : el Centro Socialista Femenino, la Agrupación Socialista Femenina y el Consejo Nacional de Mujeres. Al mismo tiempo, se unieron al Comité Pro-Derechos de la Mujer, que peleaba por la aceptación del voto femenino (no existente) y apoyaban la candidatura de Julieta Lanteri, del flamante Partido Feminista Nacional que participaría de las elecciones. Alicia Moreau copió ideas del movimiento sufragista femenino de EEUU, cuándo estuvo allí, para aplicarlas en nuestro país. Tuvo muchísimas adeptas, entre ellas la escritora Alfonsina Storni, de notable militancia feminista. También organizaron un impresionante simulacro de votación en las legislativas de 1920, dónde las mujeres "simulaban votar" para obtener ese derecho. Contaron con una publicación, creada por ellas, dónde se exaltaban las acciones de las mujeres, llamada "Nuestra Causa". La prensa y la sociedad las llamaba "las damas rojas" por su extracción socialista. En 1921, se afilia al Partido Socialista y, al año siguiente contrae enlace con el fundador de ese partido, Juan B. Justo, 20 años mayor que ella, con quién tuvo 3 hijos : Alicia Marta, Juan Roberto y Luis. A partir de ese momento, el apellido de su marido quedaría ensamblado para siempre en su identidad. En la estructura del partido, pasa a formar parte del Comité Ejecutivo, estando a cargo de la coordinación de las agrupaciones feministas socialistas. Un duro golpe recibiría en su vida el 8 de enero 1928, debido a la inesperada muerte de su marido, por un infarto de miocardio. A pesar de la congoja, siguió trabajando y apoyó la candidatura a presidente de Nicolás Repetto, por el socialismo (elección que, ganaría después Yrigoyen). Pudo Juan B. Justo ver algunos logros del socialismo en el Congreso, como la ley 11.317 que reglamentaba el trabajo femenino e infantil (las mujeres no podían trabajar más de 8 horas por día y hasta 48 horas semanales). Además quedó prohibido el trabajo nocturno, tareas insalubres, trabajo para menores de 12 años, el despido de embarazadas y se estableció la licencia para amamantar y la obligación de contar con guarderías en los establecimientos. En 1932, el socialismo, a través de la iniciativa de Alicia y la presentación en el Congreso del diputado Mario Bravo, presenta el proyecto para el sufragio femenino, que es aprobado en la Cámara de Diputados, pero que fué rechazado por la Cámara de Senadores con absoluta mayoría de "conservadores". Fué otro duro golpe a la causa que enarbolaba Alicia. Finalmente, 15 años después, el 9 de septiembre 1947, con Perón en el poder, es sancionada la ley del voto femenino, promulgándose 2 semanas después, el 23 de septiembre. Sintió impotencia (ya que fué ella quién lo propuso con anterioridad) y satisfacción a la vez ( "Qué bueno... aunque venga del peronismo", dijo irónicamente). Al finalizar la 2° Guerra Mundial, fundó la filial argentina del Acuerdo Mundial por la Paz, en 1947. Ferviente opositora de Perón, no dudaba en cuestionarlo. En 1951, fué elegida para integrar la lista de candidatos a diputados nacionales socialistas, pero fué detenida junto a otros referentes, como Alfredo Palacios en una comisaría, acusados de desacato a las autoridades y apoyo a un supuesto golpe de estado. Ésta política prohibitiva de Perón (que manejaba todo), le impidieron votar por primera vez... inaudito, para una de las grandes luchadoras del voto femenino. En 1953, en respuesta a un atentado en Plaza de Mayo, fanáticos peronistas queman la "Casa del Pueblo", una impresionante biblioteca obrera que Alicia y su esposo habían fundado en 1927. Al caer Perón a manos de la Revolución Libertadora, en 1955, el Partido Socialista se divide entre quiénes apoyan a los militares encabezados por el Gral. Lonardi y los que estaban en contra de ellos. Surge así el Partido Socialista Democrático, cuya máxima figura es Américo Ghiodi (pro-militar) y el Partido Socialista Argentino, que contaba con el apoyo de Palacios y Moreau de Justo, entre otros. Finalmente, Ghiodi no pudo sostenerse en el cargo y renunció (disolviéndose esa fracción). Alicia toma el control del periódico "La Vanguardia", principal órgano de difusión socialista (en reemplazo de Ghiodi, su anterior director), al que dirigiría entre 1956 y 1962, cuándo dejó de imprimirse. Tenía una tirada de 90.000 ejemplares. Al morir Alfredo Palacios en 1965, su gran amigo y mentor, junto a Justo, Alicia asume la Secretaría General del Partido, convirtiéndose en la primera mujer en tener un cargo jerárquico en un partido político.  Se alejaría de la conducción del partido en 1972, al fusionarse con el Partido Socialista Popular (nombre que definitivamente quedaría), ya que éste último tenía cierta cercanía con el peronismo. Al cumplir 90 años, en 1975, participó de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos y apoyó a las Madres de Plaza de Mayo en sus reclamos. A los 95 años, en 1980 fué una de la encargadas de recibir a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, dando cuenta de su activa participación a pesar de su edad. En 1981 quiso cumplir un viejo anhelo : la reunificación del Partido Socialista mediante la creación de la Unidad Socialista, aunque no llegó a concretarlo. Al cumplir el siglo de vida, la homenajearon en Unión e Benevolenza, dando allí su último discurso, dirigido principalmente a jóvenes y mujeres. Al deteriorarse su salud, sus hijos la llevaron al "Asile des Viellards" de la Sociedad Filantrópica Francesa del Río de la Plata, donde en mayo de 1986 sufrió una hemiplejía que obligó a internarla en el Sanatorio "Antártida". Falleció mientras dormía, a las 14:50 hs., el 12 de mayo de 1986, meses antes de cumplir 101 años. El velatorio se llevó a cabo en el Salón de los Pasos Perdidos de la Casa Rosada y luego cremados en el Cementerio de La Chacarita. Alcanzó a ser homenajeada mientras vivía, ya que fué nombrada "Mujer del Año" por la Cámara de Diputados en 1984 y "Médica del Siglo" por la Universidad de Buenos Aires en 1985. También ese año fué designada Ciudadana Ilustre de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. En el barrio de Puerto Madero, una calle la recuerda (allí todas las calles tienen nombre de mujeres) y, en 1987 se instituyó el  premio que lleva su nombre a Mujer del Año. Durante su existencia, escribió varios libros : "Evolución y Educación" (1917), "El socialismo según la definición de Juan B. Justo (1946), "La mujer y la democracia (1947) y " ¿ Qué es el socialismo ?" (1983). Alicia Moreau de Justo, implacable luchadora de un siglo, cuyo apellido de casada quedó adosado para siempre a su persona, siempre renegó de la Iglesia Católica, tanto es así que en una entrevista ante la pregunta si creía en la existencia de Dios, contestó : "Preguntáselo al Papa, yo no creo en Dios. Iré a la tierra, no creo en el cielo ni en el infierno". También apoyó el divorcio (al votarse la ley), argumentando que sería beneficioso para la mujer. Sin embargo, a pesar de su espíritu combativo, apoyaba fervientemente el movimiento pacifista, al decir : "Estoy absolutamente convencida de que es posible hacer transformaciones revolucionarias pacíficamente. Pienso que las grandes revoluciones son las que se hacen a nivel intelectual. El haber descubierto que la Tierra no es el centro del mundo, ha significado una verdadera revolución". Dos últimas intervenciones de ella, terminan por describirla por completo, por ejemplo cuándo habló sobre la "Escuela Nueva", cuestionando la escuela pública: "... los padres, la Iglesia y el mismo Estado, ejercen como instrumento de adoctrinamiento y no deben imponerles sus convicciones a los niños"... Y la última refiere a una respuesta en una entrevista, sobre que le gustaría qué dijera su lápida "Aquí yace una gran luchadora contra molinos de viento"... Perfecto final para su centenaria vida.